О пропавшей медвежьей лапе, ламутах и семейном образовании рассказала учитель эвенского языка Нина Игнатенко.
— Я учитель эвенского языка и литературы. Всё, что я знаю и умею, — благодаря моим родителям. Человек получает основное образование в семье. Никогда нам в семье не запрещали говорить на русском, но отец всегда толерантно и очень деликатно переводил домашние разговоры именно на эвенский. До сих пор свободно говорю на эвенском.
— Когда бываю в командировках, всегда иду в местные музеи. И магаданский — уникальный. Столько экспонатов — работы непочатый край. Я делаю научное описание литературы. Письменность народов Севера появилась только в 30-е годы. Но мы же не можем говорить, что не было фольклора. Просто он не был зафиксирован на бумаге. В 30-е годы здесь образовалась национальная газета — одна из первых на современной территории Магаданской области и Чукотского автономного округа. Всё начиналось с отсюда.
— В нашем музее литературы на языках народа Севера много, но самые ценные — это советские книги. В них сохранена лексика. Библиографическая редкость.
— Например, есть сказка, распространённая у многих народов Севера, «Медведь и бурундук». Когда медведь погладил, и у бурундука три полоски на спине остались. Я заметила, как это слово, обозначающее движенье лапой, исчезло со временем из языка. Если в книгах 30-х годов «медвежья лапа» ещё есть, то сейчас она стала рукой. Но это же разные вещи. Поэтому и ценны старые издания.
— Когда создавалась письменность наших народов Севера, за основу литературного языка был взят ольский говор. Название, конечно, неудачное, потому что географически он охватывает не только Олу, но и Чукотку, Камчатку, Якутию.
— Ламутами эвенов назвали исследователи. А потом уже дали официальное название эвенскому народу. Несколько версий есть происхождения. Распространённое — от «эвдэй», что значит спуститься. Но с каких гор здесь могли спуститься эвены? Склоняюсь больше ко второй версии. От слова «здешний».
Материал создан в партнёрстве с МОООРК.